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              教授退休。馬吉:卡爾先生,我從上一次談話中了解到,您認為當哲學家是需要為之辯

                在這里不必詳細考察中國人最初接觸西方文化時所采取的態度。這里只說,到明朝后期,即十六世紀末到十七世紀初,許多中國學者已經對當時耶教傳教士傳入的數學、天文學深有印象。如果歐洲人把中國及周圍地區稱為"遠東",那么,中國人在與歐洲人接觸的初期就把歐洲稱為遠西,即"泰西"。在此以前,中國人已經把印度稱為"西天";當然只有把印度以西的國家稱為"泰西"了。這個稱呼現在已經不用了,但是直到上世紀末還是常用的。

              老獅子與狐貍

              (二十)那加蘭邦

              因為思維并不是指抽象的自我,而是指這樣的自我,。。。。。。。

                關于長頸鹿,在某些已經絕滅了的能觸及高處的反芻類中,凡具有最長的頸和腿等, 并且能咬吃比平均高度稍高一點的樹葉,其個體就會繼續得到保存,凡不能在那樣高處 取食的個體就會不斷地遭到毀滅,這樣,大概便能滿足這種異常的四足獸的產生了。但 是一切部分的長期使用,再加上遺傳作用,大概曾經大大地幫助了各部分的相互協調。 關于模擬各種物體的許多昆蟲,完全可以相信,對于某一普通物體的偶然類似性,在各 個場合里曾是自然選擇發生作用的基礎,以后經過使這種類似性更加接近的微細變異的 偶然保存,這樣模擬才逐漸趨于完善。只要昆蟲繼續發生變異,并且只要愈來愈加完善 的類似性能夠使它逃出視覺銳利的敵害,這種作用就會繼續進行。在某些鯨魚的物種里, 有一種顎上生有不規則的角質小粒點的傾向;并且直到這些粒點開始變為櫛片狀的突起 或齒,像鵝的喙上所生的那樣,——然后變成短的櫛片,像家鴨的喙上所生的那樣—— 再后變成櫛片,像琵琶嘴鴨的嘴那樣完善,——最后變成鯨須的巨片,像格林蘭鯨魚口 中的那樣——所有這些有利變異的保存,似乎完全都在自然選擇的范圍之內。在鴨科里, 這櫛片最初是當牙齒用的,隨后部分當牙齒用,部分當濾器用,最后,就幾乎完全當濾 器用了。

              但卻不能常常改變這感情,因此夢醒的時候我就感到“害怕”——雖然這觀念很成功地呈現

              525年左右修建的。這

                不過他在長長的一生中,無論這個時候,或在其它任何時候,總不空自閑過。他就自由意志問題跟布蘭霍爾主教進行了論戰;他自己是嚴格的決定論者。他由于對個人在幾何學方面的能力估計過高,幻想他已經發現怎樣“化圓為方”;在這問題上他極愚蠢,與牛津大學的幾何學教授瓦里斯展開辯論。當然這位教授終于做到讓他顯得無知可笑。

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